Parolesde chansons du titre On Ne Peut Rien Faire Quand On Est Petit de Aldebert, paru sur l'album Enfantillages : extrait, single, écouter et télécharger.
Et l'on n'y peut rien Paroles et Musique Jean-Jacques Goldman 2001 "Chansons pour les pieds" © JRG - Columbia / Sony Music Comme un fil entre l'autre et l'unInvisible, il pose ses liensDans les mĂ©andres des inconscientsIl se promĂšne impunĂ©mentEt tout un peu trembleEt le reste s'Ă©teintJuste dans nos ventresUn nĆud, une faimIl fait roi l'esclaveEt peut damner les saintsL'honnête ou le sageEt l'on n'y peut rienEt l'on rĂ©siste on bâtit des mursDes bonheurs, photos bien rangĂ©esTerroriste, il fend les armures,Un instant tout est balayĂ©Tu rampes et tu guettesEt tu mendies des motsTu lis ses poĂštesAimes ses tableauxEt tu cherches Ă la croiserT'as quinze ans soudainTout change de baseEt l'on n'y peut rienIl s'invite quand on ne l'attend pasQuand on y croit, il s'enfuit dĂ©jĂ FrĂšre qui un jour y goûtaJamais plus tu ne guĂ©rirasIl nous laisse videEt plus mort que vivantC'est lui qui dĂ©cideOn ne fait que semblantLui, choisit ses toursEt ses va et ses vientAinsi fait l'amourEt l'on n'y peut rien
Depuisle 18 aoĂ»t dernier, le micro dâargent de « Nâoubliez pas les paroles » est la propriĂ©tĂ© dâun dentiste au sourire ravageur. AprĂšs un premier passage oĂč il avait cĂ©dĂ© face Ă Margaux, plus grande maestro de lâhistoire de lâĂ©mission, Simon, originaire de lâHĂ©rault, tient enfin le prĂ©cieux sĂ©same entre ses mains. Depuis plusieurs Ă©missions, ce passionnĂ© []
Paroles de la chanson La Tendresse par Marie Laforet On peut vivre sans richesse Presque sans le sou Des seigneurs et des princesses Y'en a plus beaucoup Mais vivre sans tendresse On ne le pourrait pas Non, non, non, non On ne le pourrait pas On peut vivre sans la gloire Qui ne prouve rien Etre inconnu dans l'histoire Et s'en trouver bien Mais vivre sans tendresse Il n'en est pas question Non, non, non, non Il n'en est pas question Quelle douce faiblesse Quel joli sentiment Ce besoin de tendresse Qui nous vient en naissant Vraiment, vraiment, vraiment Le travail est nécessaire Mais s'il faut rester Des semaines sans rien faire Eh bien... on s'y fait Mais vivre sans tendresse Le temps vous paraßt long Long, long, long, long Le temps vous parait long Dans le feu de la jeunesse Naissent les plaisirs Et l'amour fait des prouesses Pour nous éblouir Oui mais sans la tendresse L'amour ne serait rien Non, non, non, non L'amour ne serait rien Quand la vie impitoyable Vous tombe dessus On n'est plus qu'un pauvre diable Broyé et déçu Alors sans la tendresse D'un coeur qui nous soutient Non, non, non, non On n'irait pas plus loin Un enfant vous embrasse Parce qu'on le rend heureux Tous nos chagrins s'effacent On a les larmes aux yeux Mon Dieu, mon Dieu, mon Dieu... Dans votre immense sagesse Immense ferveur Faites donc pleuvoir sans cesse Au fond de nos coeurs Des torrents de tendresse Pour que rÚgne l'amour RÚgne l'amour Jusqu'à la fin des jours
Cas'peut pas Y a trop de bonheur Ca s'peut pas L'amour le vrai, un jour y meurt Y reste pas On se tient fort la main En marchant sur des parkings On se dévore des yeux Sous la lune sanguine Et on s'croit plus malin Et on n'a peur de rien Et on s'croit plus malin Et on n'a peur de rien Ca s'peut pas Qu'ton coeur s'emporte Ca s'peut pas
traduction en anglaisanglais/français A A And nothing one can do about it Versions 123 Like a thread between the one and the other Invisible, it imposes its connections in the wanderings of the subconscious 1 It walks with impunityAnd everything trembles a little bit And the rest fades out Only in our bellys A knot, a makes a king from a slave And can damn the saints The honnest man or the wise And nothing one can do about itAnd one resists it, one builds walls Happy times 2, well sorted photographs Like a terrorist it pierces armour One moment everything is wiped awayYou crawl and you spy And you beg for words You read her poets, Love her paintingsAnd you try to cross her path Suddenly you are fifteen again Everything changes its foundation And nothing one can do about itIt invites itself when one doesn't expect it When one believes in it, it flees away allready Brother who, one day, tasted it Never again will you recoverIt leaves us empty And more dead than alive It's what decides One only pretends It chooses its paths Its coming and going That's the way of love And nothing one can do about it. français françaisfrançais
Etcomme ça, la boucle est bouclée On n'en parle plus Alors on danse avec les loops Autour de soi On danse avec les loops Contre soi Et on piétine toute la terre Et personne ne peut rien faire Contre ça On peut dire qu'on est loin De Bach ou de Mozart Que c'est que de la musique Pour sortir le soir Mais elle a comme nous La force du désespoir
ï»żalpha J artiste Jean-Jacques Goldman titre Et l'on n'y peut rien Les paroles de la chanson Et l'on n'y peut rien »Jean-Jacques Goldman Comme un fil entre lâautre et lâunInvisible, il pose ses liensDans les mĂ©andres des inconscientsIl se promĂšne impunĂ©mentEt tout un peu trembleEt le reste sâĂ©teintJuste dans nos ventresUn nĆud, une faimIl fait roi lâesclaveEt peut damner les saintsLâhonnĂȘte ou le sageEt lâon nây peut rienEt lâon rĂ©siste on bĂątit des mursDes bonheurs, photos bien rangĂ©esTerroriste, il fend les armures,Un instant tout est balayĂ©Tu rampes et tu guettesEt tu mendies des motsTu lis ses poĂštesAimes ses tableauxEt tu cherches Ă la croiserTâas quinze ans soudainTout change de baseEt lâon nây peut rienIl sâinvite quand on ne lâattend pasQuand on y croit, il sâenfuit dĂ©jĂ FrĂšre qui un jour y goĂ»taJamais plus tu ne guĂ©rirasIl nous laisse videEt plus mort que vivantCâest lui qui dĂ©cideOn ne fait que semblantLui, choisit ses toursEt ses va et ses vientAinsi fait lâamourEt lâon nây peut rien
JeanJacques Goldman - Et l'on n'y peut rien
Paroles et phrases ou citations, ou les enseignements oraux de Philippe de Lyon de Monsieur Nizier Anthelme Philippe, sont Ă mĂ©diter. Dans les pensĂ©es, ou dans les priĂšres, Ă©galementâŠ. beaucoup dâĂ©tonnants messages tout Ă fait dâ karmaLe karma est destinĂ© Ă payer ses dettes pour faire Ă©voluer LâEvangile vous dit bien que les petits-enfants paieront les dettes des grands-parents jusquâĂ la cinquiĂšme gĂ©nĂ©ration et quelquefois jusquâĂ la notre Ăąme nâĂ©tait pas malade, notre corps ne le serait pas non plus. 4-12-1893Quelquefois lâesprit peut demander que le corps ne guĂ©risse pas, afin de souffrir encore. LâhĂ©rĂ©ditĂ©. Parfois dans une mĂȘme famille tous les enfants sont atteints de la mĂȘme maladie. Câest une façon de payer les dettes. LâEvangile vous dit bien que les petits-enfants paieront les dettes des grands, parents jusquâĂ la cinquiĂšme gĂ©nĂ©ration et quelquefois jusquâĂ la septiĂšme. 16-4-1896Câest une erreur de croire que les maladies sont hĂ©rĂ©ditaires. Ce qui est hĂ©rĂ©ditaire, câest le mal moral commis par un membre dâune famille, lequel est obligĂ© de revenir payer sa dette ou expier sa faute. Mais il faut pour cela que les tĂ©moins de cette faute soient prĂ©sents, sinon le pardon mĂȘme de cette faute serait sans valeur. Celui qui vient pour expier une faute obĂ©it Ă une force irrĂ©sistible, rien ne pourrait lâen empĂȘcher. La folie. La plupart des cas de folie ne sont que des possessions. Je vous en donnerai une guĂ©rir les malades, il faut les connaĂźtre depuis plusieurs siĂšcles, lire sur leur front et dans leur coeur et pouvoir leur dire Allez, vos pĂ©chĂ©s vous sont remis. Pour cela il ne faut pas avoir peur de descendre comme font les racines dâun arbre, et vous aurez un cĂŽtĂ© dans le Ciel et lâautre dans le Vie, lâAmour et la LumiĂšre Ă©tant en vous, vous saurez tout et vous pourrez agir comme bon vous semblera.24-3-1903Câest cette maniĂšre quâon emploie ici sĂ©ances. Câest la plus simple et la plus difficile. Je nâagis ni par magnĂ©tisme ni par passes. Je passe devant vous, vous me dites ce que vous avez ; au moment oĂč vous mâexpliquez ce que vous ressentez il se passe quelque chose de surnaturel en vous et, si mon Ăąme entend vos paroles, vous ĂȘtes guĂ©ri sur-le-champ. 5-7-1896Si vous aviez la charitĂ©, vous obtiendriez le soulagement et la guĂ©rison de ceux qui nây a quâĂ demander Ă Dieu. Avec la confiance et la foi on soulĂšverait des montagnes. Ne lâavez-vous pas lu aussi dans lâEvangile? 30-11-1893Pour soulager les malades il faut demander Ă Dieu le pardon de leurs fautes et, au mĂȘme instant, lâĂąme se sent rĂ©confortĂ©e et le corps sâen trouve par la suite soulagĂ©. Si lâon avait la foi, on se soulagerait tous les uns les autres. 5-11-1889Quand on demande pour un malade, le Ciel accorde en proportion de lâactif du malade et de la personne qui demande. Le malade sera guĂ©ri ou soulagĂ©, ou on lui donnera du courage pour supporter son Ciel ne saurait guĂ©rir sans laver, sans pardonner et effacer les fautes. 6-2-1904Les maladies peuvent se guĂ©rir pourvu que les malades le veuillent bien; mais souvent ils se refusent Ă reconnaĂźtre quâils ont pu faire le mal et Ă demander pardon. Ils se croient purs, parfaits, sans reproche. Vous mâobjecterez que ces mauvaises pensĂ©es leur sont inspirĂ©es par ceux qui les entourent. Peu avaient cherchĂ© Ă avoir de bonnes pensĂ©es, ils nâen recevraient pas de mauvaises. LâĂąme qui possĂšde la LumiĂšre peut en sâapprochant du malade le soulager, car le mal a horreur de la LumiĂšre et fuit alors, momentanĂ©ment. Vous pouvez dĂ©fendre au mal de revenir, câest bien est inutile de chercher Ă savoir pourquoi un malade a telle ou telle maladie ; lâessentiel, câest de marcher en aimant son semblable, câest tout ce que Dieu demande. 16-11-1893Une personne qui aurait confiance en Dieu pourrait dire Ă celle qui souffre Que ton bras, que ta jambe soient guĂ©ris, et ils seraient guĂ©ris. 12-2-1902On peut se priver pour soulager quelquâun, mais il faut le faire dâabord et non aprĂšs que le Ciel a exaucĂ© notre demande. Le vĂ©ritable jeĂ»ne, câest de se priver mĂȘme du nĂ©cessaire pour donner Ă celui qui nâa pas. 21-2-1895Une chose trĂšs simple, de lâeau mĂȘme, fera du bien au malade, si lâintention est de faire du bien. 5-2-1902Lâoubli est une sorte de pardon, le plus un de nos organes oublie son mal, câest le commencement de toute guĂ©rison. Soyez complĂštement dĂ©sintĂ©ressĂ©s. Si vous ĂȘtes malade et que vous demandiez la guĂ©rison dans une priĂšre, que ce ne soit pas pour en retirer un profit ou une satisfaction personnelle, mais bien pour que dâautres que vous en profitent. 14-4-1903Si lâon est guĂ©ri dâune maladie quelconque, câest que notre Ăąme est dĂ©gagĂ©e, câest une grande grĂące qui est accordĂ©e. Il faut se pĂ©nĂ©trer que quelquâun sâest chargĂ© de ce fardeau. 15-1-1895Il faut que le magnĂ©tiseur sache ce que câest que de souffrir corps et esprit ; câest pourquoi il y a des personnes qui ont tant de pouvoir magnĂ©tique. 18-7-1897Il y a un grand nombre de magnĂ©tiseurs et de spirites qui agissent en prenant consciemment ou non le mal dâune personne pour le mettre chez une autre ; le mal est en effet intelligent comme vous et, en lui parlant, il vous entend. Quelques-uns le font par intĂ©rĂȘt, dâautres par ignorance. Mais ici, vous avez pu le voir, le mal est changĂ© de nature en passant par nos mains. Et notre but Ă©tait de faire des magnĂ©tiseurs qui eussent les mains assez propres et la conscience pure pour que, en passant par leurs mains, le mal ne restĂąt pas mal mais devĂźnt vous pouvez vous soulager, vous guĂ©rir mĂȘme les uns les autres par le magnĂ©tisme sur les parties malades et en demandant Ă Dieu. Mais, pour ĂȘtre exaucĂ©, il ne faut pas avoir de rancune contre personne, aimer son prochain comme soi-mĂȘme, et ne pas compter sur ses propres forces qui ne sont rien, mais sur Dieu. 7-1-1894Lorsque vous nâaurez plus dâorgueil et que vous saurez que vous nâĂȘtes rien, vous obtiendrez par le magnĂ©tisme dâaussi bons rĂ©sultats sur vous que sur les autres malades. 22-1-1902Il y a des cas oĂč la mĂ©decine spirituelle ne saurait agir ; ce sont les cas oĂč nulle oeuvre nâa Ă©tĂ© faite pour le Ciel. Alors la mĂ©decine matĂ©rielle homĂ©opathie, allopathie peut encore agir, car la matiĂšre cherche toujours Ă sâaccroĂźtre et elle peut avoir mĂ©ritĂ© de le faire. Un mĂ©decin nâa le droit dâopĂ©rer quelquâun chirurgicalement ou mĂȘme de soigner mĂ©dicalement que sâil obtient de lui la promesse dâune amĂ©lioration morale quelconque. Sans cela le malade et le mĂ©decin sont coupables et responsables. Si, au contraire, il agit ainsi, il lui suffit de soigner son malade et il guĂ©rit. Un mĂ©decin ne guĂ©rit jamais, il nâest que lâinstrument de la au contraire le mĂ©decin conjure le mal de partir, ils le voient. Et alors deux cas peuvent se produire. Ou le mĂ©decin sera le plus fort et on lui obĂ©ira parce quâon aura reconnu son titre et sa puissance, ou il sera le plus faible et nâaura aucun titre Ă conjurer. Alors il arrivera ce qui arriverait Ă un cordonnier se jetant sur un malade avec son tranchet et voulant chasser les mĂ©decins qui lâentourent on lâ mĂ©dicament, pour faire tous ses effets, doit ĂȘtre dĂ©sirĂ© et demandĂ© par lâorgane malade. Les mĂ©decins croient quâils nâont quâĂ Ă©crire toujours la mĂȘme formule. Ils oublient que, en un siĂšcle, saisons, maladies, tempĂ©rature, remĂšdes, vie terrestre, essences vĂ©gĂ©tales changent, dans les bĂȘtes et dans les plantes. 30-4-1903.Rien nâest mort, tout est intelligent. Câest ce que ne savent pas les savants et ce qui les dĂ©route. Ainsi un inventeur dĂ©couvre les propriĂ©tĂ©s dâun mĂ©dicament. Il lâadministre pendant cinq ou six mois et les malades sur lesquels il expĂ©rimente sont guĂ©ris. Puis, au bout de ce temps, la vertu du remĂšde sâĂ©teint. Cela tient Ă ce que la Nature aime la simplicitĂ© et dĂ©teste lâorgueil. La vertu a disparu au fur et Ă mesure de lâapparition de la cupiditĂ© du pharmacien ou du fabricant qui tirent sans permission du Ciel et pour leur propre gloire ou leur propre satisfaction un profit dĂ©raisonnable du remĂšde. 5-2-1902Les remĂšdes â Les plantes. Les simples, les plantes, ont chacune leur action propre sur une maladie. La plante qui doit guĂ©rir est au voisinage mĂȘme de lâendroit dâoĂč peut naĂźtre la maladie ou lâ Nature a toujours mis le remĂšde Ă cĂŽtĂ© du mal. Ainsi les plantes qui poussent sur les rochers escarpĂ©s sont propres Ă guĂ©rir des chutes et des contusions. Les plantes utiles mĂ©dicalement sont, par ordre de puissance le serpolet, lâabsinthe, le genĂ©vrier, le houx dont on peut tirer un mĂ©dicament pour lâestomac, le gui qui peut fournir le meilleur anesthĂ©sique, et le muguet. Le muguet est un adoucissant. Le houx pourra guĂ©rir les congestions aiguĂ«s, angines, raideur des membres, exostoses. Câest un puissant mĂ©dicament. De toutes les autres plantes le miel contient la quintessence. Le miel peut ĂȘtre employĂ© dans toutes les angines, mais il ne faut pas le gĂ©nĂ©ral les plantes Ă odeur douce et suave, faible, sont plus le parfum est en effet une vertu de la plante qui ne demeure pas ; et, comme une plante ne peut pas tout avoir, si elle a un fort parfum, elle a peu dâaction mousse contient en elle-mĂȘme une puissance vivifiante. Mettez de la mousse dans lâeau, elle deviendra plus active. Mettez-en dans une terre aride, cette terre deviendra capable, au bout de peu de temps, de nourrir de la vigne. La mousse est une vĂ©ritable terre vierge. Celle qui naĂźt au pied des rochers est particuliĂšrement active ; elle reçoit en effet la poussiĂšre de la roche Ă sa formation mĂȘme, et permet la naissance de la terre vĂ©ritablement vierge. Le tabac en applications, imbibĂ© ou non dâalcool, est un remĂšde contre les engorgements ganglionnaires scrofuleux. Les plantes rugueuses ont une action sur les maladies de la peau.â MeÌme quand les choses viennent en leur temps il faut les payer ; aÌ plus forte raison faut-il payer treÌs cher si lâon veut quâelles viennent avant leur temps. Mieux vaut laisser les choses se faire aÌ leur heure.â Partis les uns apreÌs les autres pour le travail, nous arriverons tous en meÌme temps au but.â Parler trop toÌt ou enseigner aÌ un eÌtre des veÌriteÌs preÌmatureÌes, câest lâeÌtioler, lui faire du mal, lâeÌtioler de lâautre coÌteÌ, ce qui est plus grave que de ce coÌteÌ-ci, car câest de lâautre coÌteÌ quâon acquiert vraiment la lumieÌre.â Toutes les explications ne sont pas toujours aÌ la porteÌe de tous. Quelques personnes pourront se souvenir, et dâautres pas du tout. Câest quâil est donneÌ aÌ chacun ce que son estomac peut digeÌrer. Ainsi un petit enfant qui a besoin de lait ne pourra supporter une alimentation plus lourde. Celui qui se rappelle comprend ce dont il se rappelle. Et ici, pour tous, on peut trouver ce qui est approprieÌ il y a pour les enfants, pour les adultes et pour les vieillards.â Pas une fibre de notre corps nâexiste sans quâelle se rattache aÌ quelque chose faisant partie de la nature. Ainsi telle partie de notre corps a des ramifications avec une plante qui, aÌ son tour, la relie aÌ un animal. VoilaÌ pourquoi parfois on trouve une ressemblance. Soyez persuadeÌs que cette ressemblance peut nous faire juger le caracteÌre de la personne, mais nul ne doit juger son freÌre.â VoilaÌ un Monsieur qui, il y a encore peu de temps, disait Nous ne pouvons descendre que de lâanimal ». Non. Lâanimal peut arriver aÌ se perfectionner jusquâaÌ sembler au niveau de lâHomme. LâHomme a eÌteÌ creÌeÌ sur la terre et sur bien dâautres terres, car il ne faut pas croire quâil nây en ait quâune, de meÌme quâil y a plusieurs ciels, et cela depuis avant la creÌation. Ne croyez-vous pas que la plante pense, quâelle sente ? Non, me direz-vous, puisquâelle ne parle pas, elle est un corps inanimeÌ. Non, elle ne parle pas, pas plus que le cheval qui ne pourrait rien dire non plus si on lui coupait la teÌte. Et pourtant si, ils pensent, ils ont un langage et se comprennent entre eux ainsi que leurs espeÌces, et ils ont aussi des lois qui les reÌgissent.â En reÌaliteÌ nous nâavons besoin de personne pour nous instruire car nous avons en nous tout ce quâil faut pour faire croiÌtre la petite plante qui est dans notre cĆur. Ce ne sont que lâorgueil, lâeÌgoiÌsme, la meÌchanceteÌ qui lâeÌtouffent et lâempeÌchent de sâeÌpanouir.â Dieu peut toutes choses, et lâhomme ne descend pas du singe comme quelques personnes le croient. Quant aux ressemblances de visage avec certains animaux, je vous en donnerai lâexplication un autre les paroles qui sortent de notre bouche ont la vie, nous ne devons pas dire de paroles inutiles parce quâelles sont comptĂ©es. Lâhomme est responsable de ses paroles, mĂȘme sâil ne sait pas ce quâil dit, et plus tard ces paroles inutiles seront pour lui des entraves. Les paroles inutiles engendrent des distractions quand, ensuite, on veut ĂȘtre attentif Nos idĂ©es ont quelque chose de vivant, et toutes les idĂ©es inutiles seront plus tard des entraves. La responsabilitĂ© de nos Ă©crits reste tant quâils durent Quand on lit des livres, si savants soient-ils, on puise Ă la fois le vrai et le faux et lâon progresse simultanĂ©ment dans lâun et dans lâautre ; tout se dĂ©veloppe ; mais, comme le bien lâemporte toujours, Ă la fin il demeure seul. Les bons Ă©crits sont ceux qui apprennent la patienceOu encoreâ Nâenfouissez pas les richesses dans des coffres, mais servez-vous-en Ă faire vivre des hommes, des enfants, ou, si vous ne pouvez pas, des animaux, chiens, chats, oiseaux, etc. Heureux les dĂ©bonnaires !â Un simple verre dâeau donnĂ© avec amour peut faire beaucoup de bien.â On dit souvent Oh, telle personne est bonne ; elle a laissĂ© telle somme en mourant⊠Eh oui, elle lâa laissĂ©e, parce quâelle nâa rien pu emporter. Câest de son vivant quâelle aurait bien fait de la donner.â Si nous rencontrons un malheureux, nous devons ĂȘtre sa providence, lâaider selon nos moyens, car câest un frĂšre. Lorsque nous en aurons besoin, le Ciel sera avec nous et tout ce que nous demandons nous sera de vos offenses Ă Dieu. Vous pouvez lâoffenser, mais il faut se garder dâoffenser le Saint toutes les religions, car il faut que tous ceux de toutes les religions mangent la Chair et boivent le Sang du MaĂźtre. Mais surtout si vous offensiez votre voisin, il faut que vous alliez lui tendre la main en lui disant jâai dit beaucoup de mal de vous. Sâil vous pardonne, croyez-vous que cela ne vaille pas tout autre pardon ?Pressez-vous pour bien faire car la moisson approche. Celui qui est avec moi mâa dit de vous parler ainsi Respecter les lois des gouvernements quels quâils soient; respectez aussi les lois de lâEglise, Dieu lâa voulu ainsi ; respectez la religion, toutes les religions, câest Dieu qui les a on ne veut pas toujours quâon sache vos affaires ? Quelles affaires ? Est-ce que vous avez quelque chose Ă cacher ? Tout doit ĂȘtre mis au grand jour. Ah ! Si on mettait tout au grand jour, il y aurait beaucoup de Invisibles âLa vie est un contact universel ; tout en lâair est plein dâesprits. Il y a des ĂȘtres qui nous entendent et ne nous voient point. ils nous Ă©coutent comme des dieux. Il y a dâautres ĂȘtres qui travaillent, mais pas comme nous, sans connaĂźtre le mal. Nous ne savons rien. Lorsque nous faisons un mouvement nous croyons le faire par notre propre volontĂ©. Il nâen est rien ; si nous nâĂ©tions aidĂ©s, il nous serait impossible de faire le moindre geste. Des ĂȘtres invisibles nous environnent et nous aident. Tous ces ĂȘtres que nous ne voyons pas travaillent pour ClicheÌsRien ne peut naiÌtre ici ou rien de ce que nous plantons ne vient ici que si de lâautre coÌteÌ cela existe deÌjaÌ. Nous plantons un arbre ; sâil meurt, câest que le clicheÌ de lâarbre nâeÌtait pas laÌ quand nous lâavons ce qui se fait, tout ce qui arrive a eÌteÌ creÌeÌ depuis le commencement. Chaque chose est repreÌsenteÌe par une image ; ouÌ elle sâarreÌte, la chose se passe ; puis elle va plus loin, et la meÌme chose se reproduit, car il y a beaucoup de terres comme la noÌtre. Un homme qui pourrait aller aussi vite que la lumieÌre et qui vivrait des milliards de sieÌcles ne pourrait arriver aÌ les compter, et, si lâon pouvait aller aussi vite que la lumieÌre, on verrait toujours les meÌmes choses se repreÌsenter. Ainsi un homme est dans un preÌ, il travaille dix heures pour le faucher. Ces dix heures sont inscrites depuis le commencement ; quand elles se sont eÌcouleÌes ici, elles vont plus loin, sur une terre semblable aÌ la noÌtre. OuÌ il y aura un homme qui fauchera un preÌ pendant le meÌme nombre dâheures. 19-11-1894Lâhomme ne creÌe rien, il trouve ou retrouve. Un inventeur est celui qui retrouve une ideÌe ; un autre peut chercher durant sa vie entieÌre et ne rien trouver ; mais son travail nâa eÌteÌ perdu ni pour lui ni pour lâhumaniteÌ et, si un autre rencontre par hasard lâideÌe quâil cherchait depuis si longtemps, cela peut tenir aÌ ce que anteÌrieurement cet eÌtre avait lui-meÌme pris lâideÌe ou lâinvention dâun autre travailleur ne peut rien imaginer et rien faire sans la volonteÌ de Dieu. Tout est clicheÌ. Quelle que soit la position de lâaÌme, elle subit lâimpression de ces clicheÌs, aussi bien de face, de coÌteÌ, que par derrieÌre ; et, par leur impression sur les centres nerveux de la teÌte, nous pensons et agissons. Tout ce qui arrive est clicheÌ. Il se preÌsente et aussitoÌt tout contribue aÌ le reproduire mateÌriellement. Lâhomme qui connaiÌtrait son existence pourrait le faire venir, le renvoyer, lâavancer ou le retarder et ainsi, en le contrariant, supprimerait ou amoindrirait des malheurs. 24-4-1898On peut donner aÌ ces images le nom de existe dans lâambiant, aÌ lâeÌtat un eÌveÌnement doit se produire, il vient, de toute lâimmensiteÌ, des moleÌcules pour constituer un clicheÌ. Quelques personnes peuvent jouir dâun don de perception des clicheÌs, celles-laÌ verront se preÌsenter, plus ou moins vivaces, ces clicheÌs et, selon leur vivaciteÌ, elles concluront que tel eÌveÌnement doit se produire aÌ telle eÌpoque. Les clicheÌs sont vivants et peuvent eÌtre eÌvoqueÌs et rendus sensibles aÌ notre intelligence. 24-2-1902Des clicheÌs peuvent circuler, voyager, se croiser, lâun aÌ travers lâautre sans se voir, sans se geÌner ; ne savez-vous pas quâil y a plusieurs appartements dans le meÌme appartement ; Mais si vous venez aÌ vous promener dans une voiture et aÌ rencontrer le clicheÌ dâun accident, votre voiture tourne. Si ce clicheÌ rencontre un train, câest un deÌraillement ; deux tramways, une collision. Tout deÌpend de lâendroit ouÌ on se moindre fait aÌ accomplir nous est preÌsenteÌ sous la forme dâun clicheÌ qui sert aussi aÌ plusieurs ne pourriez meÌme pas parler si le clicheÌ de vos paroles nâeÌtait pas derrieÌre votre on part avec une ideÌe et on la perd en chemin. ArriveÌ au but, on ne sait plus ce que lâon voulait faire. Câest que le clicheÌ qui vous avait mis en mouvement ne vous a pas suivi, Alors, en revenant aÌ sa place primitive et dans les conditions ouÌ lâon eÌtait, on peut souvent retrouver le clicheÌ qui nâest pas encore parti et lâideÌe vous clicheÌ est intelligent. La penseÌe est partout ; mais un clicheÌ nâentend pas la voix de lâhomme, parce que lâhomme nâest pas dans le meÌme appartement que lui. Jamais un clicheÌ ne sâarreÌte. Il vient derrieÌre la teÌte dâun individu, preÌs de son cervelet, une premieÌre fois, et lâhomme cherche, est inquiet ; souvent il ne trouve pas. Le clicheÌ part alors, et vient le clicheÌ du deÌcouragement. Si lâhomme le repousse, le clicheÌ initial revient, et lâhomme et orgueil âAimer son prochain nâest pas si difficile ; il suffirait de faire des efforts vrais pour le vouloir ; ce sont les efforts qui manquent, et ce qui les paralyse, câest lâorgueil. Lorsque nous penserons Ă notre frĂšre avant de penser Ă nous, nous serons dans le chemin du Ciel On ne doit sâenorgueillir de rien. Lorsquâon vit dans lâorgueil, on avance peu quoiquâon fasse ; on marche sur une ligne horizontale ou est la racine de tous les vices ; lâorgueil en est une branche. Lorsque lâorgueil grandit, il arrive un moment oĂč lâindividu devient stupide Si vous ĂȘtes trop orgueilleux, vos anges gardiens sâĂ©loignent de vous vous ĂȘtes assez forts pour vous passer dâeuxLa priĂšre â Les priĂšres des hommes sont entendues et dĂ©passent la matiĂšre depuis que le Verbe sâest fait chair, car le Christ est venu pour que nous puissions nous adresser au PĂšre. Prier, ce nâest pas prononcer beaucoup de mots, mais câest sâabĂźmer tous les sens en Dieu. Il faut dâabord se recueillir de façon que tout votre ĂȘtre, tout votre esprit prie avec vous et le sache bien. Il faut que lâĂ©tincelle divine prie en nous Priez Dieu. Peu vous importe si un ancien apĂŽtre ou un saint qui se trouvera de lâautre cĂŽtĂ© vous aide Ă ce que votre priĂšre parvienne, vous nâavez pas Ă vous en occuper. La priĂšre seule ne peut nous sauver, mais elle donne prise Ă notre ange gardien pour nous conduire. Il est nĂ©cessaire de prier souvent, avant le sommeil, au rĂ©veil, et enfin Ă©lever sans cesse notre Ăąme vers Dieu Veillez et priez, le Ciel peut tout⊠La crĂ©ationSi lâon nous donnait la connaissance du mystĂšre de la crĂ©ation, ce serait pour nous une grande imprudence, car, le sachant, nous ne ferions plus de progrĂšs.â LâHomme est le soleil de lâanimal ; lâanimal est celui de la peut aller voir le chapitre dâautres paroles ou dans les priĂšresParoles extraites de livres consacrĂ©s Ă Maitre Philippe rĂ©fĂ©rencĂ©s dans la bibliographie Ou encore la seance des Paroles du 28 dĂ©cembre 1894Citations sur la charitĂ©Ne laissez pas le dĂ©couragement devenir une chuteEnseignements inĂ©ditsAmour et PardonNe pas medire, dire du malLa crĂ©mation ou lâincinĂ©rationCitations ou enseignementsChoisir des paroles Ă mĂ©diterParoles sur les tentationsCitations ou enseignements Ă mĂ©diterSagesse dans Vie et parolesCitations Orgueil et fiertĂ©MĂ©ditation sur lâhumilitĂ©Du soulagement pour les maladesâŠ.Citations sur Les anges. chĂ©rubins, sĂ©raphinsâŠComment savoir si on a un ange gardien ?Les maladies dont nous pourrions demander la guĂ©risonLâorgueil provoque lâantipathieDes paroles sont publiĂ©es sur Facebook
Lesparoles/lyrics de he Heart Part 5 [Intro]As I get a little older, Lire la suite. Catégories Musique. Ce pianiste lit pour la premiÚre fois la partition du thÚme de fin de Super Mario World et le joue immédiatement. 8 mai 2022 par La rédaction. Le pianiste Tom Brier joue pour la premiÚre fois le thÚme de fin de Super Mario World et le joue immédiatement. Plus de
Les porteurs de paroles on vous en a parlĂ© rapidement Ă lâoccasion de lâAG Ă Bordeaux pendant la FĂȘte des possibles » et aujourdâhui on y revient plus en dĂ©tail pour vous expliquer ce que câest un porteur de paroles. Le porteur de paroles quâest-ce que câest ? Le Porteur de paroles est une exposition de propos rapportĂ©s on affiche une question dans la rue et on discute avec ceux qui souhaitent y rĂ©pondre. Puis on garde de ces Ă©changes une ou plusieurs phrases quâon Ă©crit sur des panneaux. Ces panneaux sont ensuite affichĂ©s Ă leur tour. La question posĂ©e se situe au centre et les rĂ©ponses des passants sont disposĂ©es en soleil. On peut comparer le porteur de paroles Ă un forum Internet debout dont le mĂ©diateur serait lâenquĂȘteur. Pour avoir une vue plus dĂ©taillĂ©e de ce concept vous pouvez allez sur Youtube oĂč il y a 3 tutoriels sur les Porteurs de paroles Le procĂ©dĂ© est simple Ă comprendre et se rapproche des forums Internet oĂč, rĂ©pondant Ă une question postĂ©e, les internautes Ă©crivent leurs commentaires. Plus il y a de rĂ©ponses et dâavis affichĂ©s, plus il y a de choses Ă lire et⊠plus il y a de gens qui lisent. Ce dispositif permet aussi de profiter des avantages qui caractĂ©risent lâespace numĂ©rique et les espaces publics des grandes villes, Ă savoir lâanonymat et la libertĂ© de choix. Ainsi, que ce soit dans un Porteur de paroles ou sur Internet, on peut sâarrĂȘter, lire et ne rien dire ; on peut Ă©galement choisir de sâexprimer. MalgrĂ© la rĂ©serve naturelle et la mĂ©fiance quâont souvent les inconnus entre eux, il devient alors facile dâentrer en contact avec le plus grand nombre de passants. Mais Ă quoi ça sert ? Ce dispositif permet de rendre collectif une question souvent renvoyĂ©e Ă lâindividu seul Ă travers une diversitĂ© de regards et de tĂ©moignages autour dâun thĂšme qui fait sociĂ©tĂ©. Le Porteur de paroles prend contacte avec la sociĂ©tĂ© dans la rue, lĂ oĂč on rencontre des personnes quâon ne rencontrerait pas forcĂ©ment au quotidien ou dans des structures. La rue permet un mĂ©lange de cultures et dâexpĂ©riences. Vous avez envie de le faire chez vous ? MatiĂšres Prises vous propose des exemples sur cinq thĂšmes diffĂ©rents afin que vous ayez des panneaux de tĂ©moignages pour commencer votre porteur de paroles. Car comme vous avez pu le voir dans les tutoriels, il ne suffit pas dâavoir la question placĂ©e au centre, mais aussi quelques panneaux de tĂ©moignages qui lâencadre. Ces quelques exemples vous permettront dâavoir des panneaux de dĂ©part pour faire rĂ©agir les passants. Les cinq thĂ©matiques 1 les relations hommes/femmes ; 2Ă quoi ĂȘtes-vous accro ?; 3la transmission des parents, 4ĂȘtre jeune aujourdâhui ; 5est-ce que vous faites des choses pour les autres ? Elles sont tĂ©lĂ©chargeables ici en version pdf Vous souhaitez en savoir plus ? â Trois tutoriels sont disponibles sur Youtube pour vous expliquer plus en dĂ©tails les diffĂ©rentes dĂ©marches du porteur de Paroles â Ce document vous en apprendra plus comment travailler dans un espace public et celui-ci vous prĂ©sentera un exemple prĂ©cis de porteur de paroles. -Vous souhaitez rĂ©aliser un porteur de paroles, ce document vous donnera des repĂšres pour lâanimateur enquĂȘteur. -Lâinterview de JĂ©rĂŽme Guillet, porteur de paroles, Ă lâoccasion de lâAG de Bordeaux, vous permettra dâen savoir plus sur le porteur de paroles et des exemples concret de mise en place de ce systĂšme.
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